国产高清午夜人成在线观看,国产乡下三级全黄三级在线观看,2021年国产高清视频网站,精品剧情v国产在线观看

第一站 河姆渡

河姆渡是一個不能被忘記的歷史渡口。1973年冬，考古工作者在此發(fā)現(xiàn)了7000年前的人類遺址。這是一個石破天驚的發(fā)現(xiàn)：從年代上看，河姆渡文化比之前代表中國史前文明的半坡彩陶文化還要早；從內(nèi)涵上看，河姆渡器物上雕刻的鳥·太陽圖符的神秘性，絲毫不亞于半坡陶缽中的巫術(shù)舞蹈紋，稻文化和粟文化南北雙峰對峙，于是誕生了“長江流域同樣是中華文明搖籃”的命題。這一命題既有為長江以南“荒蠻落后”的上古史“平反昭雪”的作用，也具有顯而易見的政治意義：多源一統(tǒng)本就是泱泱中國的固有之義。但如何將這一理念具體落實，那就要靠考古工作者的努力了。

（河姆渡遺址）

直到上世紀(jì)80年代末，浙江新石器時代的發(fā)展譜系還基本以錢塘江為界，分為北邊的馬家浜——良渚文化和南邊的河姆渡文化兩個平行發(fā)展區(qū)。由于錢塘江以南的考古工作長期局限在寧紹地區(qū)，所以浙江考古界有意無意地將整個錢塘江以南的新石器時代文化與河姆渡文化等同起來。中國東南地區(qū)幾個著名的史前文化都是以浙江地名來命名的，但在那之后，長江中游及淮河流域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了皂市遺址、彭頭山遺址、賈湖遺址等早于河姆渡文化的新石器時代遺址；相比之下，包括浙江在內(nèi)的長江下游地區(qū)的先河姆渡文化探索工作卻止步不前，難道這里就沒有更早期的新石器時代文化了嗎？

第二站 跨湖橋

1990年，跨湖橋遺址被發(fā)現(xiàn)。考古工作者在遺址中發(fā)掘出新穎獨(dú)特的陶器組合。不久，遺址的測年數(shù)據(jù)出來了：8000年！有人采信了測年數(shù)據(jù)，但也有人對這一新發(fā)現(xiàn)表示質(zhì)疑，試圖將跨湖橋遺址歸入到河姆渡文化晚期。這反映了學(xué)術(shù)群體在跨湖橋文化認(rèn)識上的猶豫。2001年，跨湖橋遺址實施第二期發(fā)掘。隨著更為清晰的內(nèi)涵的呈現(xiàn)，以及測年工作的進(jìn)一步深入，跨湖橋遺址早于河姆渡遺址的事實才為更多人承認(rèn)，并產(chǎn)生不小的學(xué)術(shù)影響。

（跨湖橋博物館）

跨湖橋遺址是浙江早期新石器時代考古的關(guān)鍵一步。這一發(fā)現(xiàn)的曲折經(jīng)歷，反映了浙江新石器時代考古艱難突破“河姆渡文化”認(rèn)識局限的探索歷程?？绾蜻z址的文化類型十分陌生，這是一種在制陶技術(shù)上甚至比河姆渡文化更先進(jìn)的考古學(xué)文化類型，雖然其年代比河姆渡遺址更早，但在文化傳統(tǒng)上卻看不出有什么繼承關(guān)系，用“認(rèn)識真空”來形容當(dāng)時考古界的態(tài)度應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹?/span>

跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了栽培稻遺存、中國最早的獨(dú)木舟和漆弓，這些都足以證明長江下游及附近地區(qū)在中國乃至世界史前文明史中的地位。但更重要的是，跨湖橋遺址及“跨湖橋文化”打破了浙江新石器時代文化研究中，以馬家浜——河姆渡文化和良渚文化為綱領(lǐng)的直線型認(rèn)識框架，指出了歷史發(fā)生的多元性與復(fù)雜性，標(biāo)志著以杭嘉湖、寧紹平原新石器時代文化代替整個浙江地區(qū)新石器時代文化的模糊認(rèn)識階段的結(jié)束。

“上山文化”在“跨湖橋文化”之后被命名，可謂偶然中有必然。說偶然，是因為上山遺址在跨湖橋遺址二、三期發(fā)掘之前就已被發(fā)現(xiàn)，如果不是跨湖橋遺址面臨毀滅性破壞，將考古發(fā)掘者的足跡從浦江引到了湘湖，那么對上山遺址的進(jìn)一步發(fā)掘和認(rèn)識或許還會提前。說必然，是因為有了“跨湖橋文化”8000年的重要鋪墊，才使得考古工作者有信心堅持發(fā)掘，才使得上山遺址得到國內(nèi)考古界的熱切關(guān)注和迅速承認(rèn)。

第三站 樓家橋——??塘山背

1996年春，為配合杭金衢高速公路工程建設(shè)，浙江省文物考古研究所對公路沿線進(jìn)行文物勘查，最后在諸暨次塢樓家橋發(fā)現(xiàn)了全程中唯一一處新石器時代遺址。從1999年春到2000年夏，樓家橋遺址進(jìn)行了三期發(fā)掘。遺址早期發(fā)現(xiàn)了前所未見的陶器組合。它們雖然與河姆渡文化共存，但顯然具有不同的個性。這個發(fā)現(xiàn)令發(fā)掘者興奮。于是考古隊決定將工作深入進(jìn)行下去，在遺址周圍地區(qū)調(diào)查發(fā)掘，進(jìn)一步積累資料，以探索小區(qū)域文化與河姆渡等文化之間的相互關(guān)系。包括浦江、諸暨、蕭山三縣（區(qū)）的“浦陽江流域”考古概念就在這樣的背景下提了出來。在所領(lǐng)導(dǎo)的支持、推薦下，“浦陽江流域新石器時代遺址的調(diào)查與研究”被列為國家文物局2001年重點(diǎn)課題項目。

（樓家橋遺址）

2000年9月，考古調(diào)查工作正式開始。調(diào)查采取分散派出的方法，先與諸暨、浦江與蕭山的文物干部取得聯(lián)系，落實具體調(diào)查方案，然后根據(jù)已有的文物線索確定考古點(diǎn)，派人展開調(diào)查。在與浦江縣文管辦、博物館聯(lián)系后，考古隊得到了位于黃宅鎮(zhèn)的??塘山背遺址的信息：遺址位于??塘東側(cè)，上世紀(jì)70年代被發(fā)現(xiàn)，保護(hù)情況不甚理想。9月21日，考古調(diào)查隊赴浦江實地踏勘，決定對??塘山背遺址進(jìn)行試掘。次日，他們幾經(jīng)周折，終于在東側(cè)道路邊發(fā)現(xiàn)了良渚文化時期地層，出土了魚鰭形鼎足、有段石錛等。

接著，考古調(diào)查隊在遺址周邊地區(qū)展開調(diào)查。??塘山西邊是一丘約四、五畝的耕地，考古調(diào)查隊在耕地中部布了一個小探方。9月27日，探方下發(fā)現(xiàn)一件完整的陶鼎，接著又發(fā)現(xiàn)了陶罐、陶豆等物，懷疑是墓葬。

（??塘山背遺址發(fā)掘現(xiàn)場）

經(jīng)擴(kuò)方發(fā)掘后終于找到了墓穴的邊界，確定為良渚文化時期的墓葬。這一發(fā)現(xiàn)讓考古隊員又驚又喜：在區(qū)區(qū)一平方米的范圍內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，是否意味著這里有一個密集的墓葬區(qū)呢？當(dāng)時浙江考古界對良渚文化的分布是否越過錢塘江尚有爭論，主要原因還是資料的不足，如果在這里找到了良渚文化的墓地，不就可以了結(jié)這場爭論了嗎？一時間，考古隊的主要人馬都集中到??塘山背。由于擬想中的良渚文化墓地坐落在一個土丘上，而這樣的土丘在附近還有分布，考古隊決定繼續(xù)將調(diào)查范圍向周邊延伸，第一目標(biāo)就是村北面的上山。上山這個被記入歷史的小地名就這樣粉墨登場了。

但如果將上山遺址的發(fā)現(xiàn)歸于那輕輕的一掘，則未免過于簡單化了。其實，2000年秋發(fā)現(xiàn)的上山遺址，文化內(nèi)涵還遠(yuǎn)不能說是清晰的，考古隊最初以為是又一處6000年左右的新石器時代遺址。況且探索“河姆渡階段考古學(xué)文化在浦陽江流域的地域性特點(diǎn)”這一課題帶有濃郁的個人色彩，浦江方面和所領(lǐng)導(dǎo)之所以對此重視，并決定在第二年進(jìn)行發(fā)掘，最主要的因素還是??塘山背的良渚文化墓葬。當(dāng)然，上山遺址也并未被忽視，一開始就被列入到計劃中。說來也險，在遺址發(fā)現(xiàn)前，當(dāng)?shù)卣褜⑸仙搅腥?001年的土地平整規(guī)劃，縣文物部門為此做了很多工作，才把遺址保了下來。更讓人感嘆的是，后來的發(fā)掘證明，??塘山背墓葬的分布遠(yuǎn)沒有想象中那么密集，2000多平方米的發(fā)掘區(qū)內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)墓葬40余座，不可謂不稀疏。但最初的調(diào)查試掘居然在1平方米內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了一座，難道冥冥中真有一只指向上山的“上帝之手”嗎？