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小時(shí)候，政府提倡“破四舊”，可民間的巫婆神漢偷偷活動(dòng)，諸如扶乩、問三姐、巫神、拜北斗之類迷信互動(dòng)，屢禁不止。我常聽村里的伯母、嬸嬸們神情肅穆地說，天上下凡的神仙多少有準(zhǔn)。

媽媽不信佛道，從來不去求神拜佛，我無緣目睹各路“神仙”的真容。而奶奶篤信佛道，爹爹從小跟她四處燒香，見過種種巫婆神漢。女巫通神叫問三姐，神漢作法叫巫神。女巫在家里設(shè)壇，點(diǎn)上香燭，號稱神仙附身，口吐白沫，自報(bào)名號，對患者有問必答，告知你禍福休咎、邪祟病根的原因和對策，如果患者是女性，神仙就下凡嬉花園，今天說你是牡丹花，明天說你是芙蓉花；如果患者是男性，神仙就下凡嬉樹園，今天說你是冬青樹，明天說你是大樟樹。花上、樹上有蚜蟲或者蛛網(wǎng)，主人因而得病，神仙就幫你驅(qū)蟲撣塵，把花呀樹啊弄得干干凈凈，主人自然就神清氣爽，百病不侵了。

上世紀(jì)六十年代初，鄭宅后溪村的鄭志法家里搞過一次女巫嬉花園活動(dòng)，也叫戲墳頭。當(dāng)時(shí)擺了三把椅子，巫婆坐在中間，兩個(gè)女人分坐兩邊，一個(gè)要看陰間的爹爹，一個(gè)要看陰間的老公。巫婆蓋上頭巾，嘴里念念有辭，要讓她們?nèi)腱o睡著，結(jié)果一人睡著，一人睡不著。過了一會，巫婆的兩只小腳在椅子橫檔上有節(jié)奏地敲打起來，睡著的女人也跟著敲打起來，她們開始“走路”了。從鄭志法家出發(fā)，經(jīng)前店、黃梅嶺、巖頭陳、十里亭、東門，到縣城里的城隍廟。經(jīng)城隍批準(zhǔn)，她們一起來到墳地。女人一見老公破敗的房屋，就嚎啕大哭，掀開酒壇，空空如也。此時(shí)，巫婆成了丈夫的替身，夫妻交談，一問一答，很是感人。老公催她回，她硬是不肯，經(jīng)反復(fù)勸導(dǎo)，終于沿著原路返回鄭志法家。巫婆醒了，那女人也跟著醒了，只是她什么也不記得了，而在場的人都聽到了。

那時(shí)，作為初中生的鄭志法大惑不解。上了高中以后，他曾寫信到杭州大學(xué)心理學(xué)系，求教巫婆嬉花園的現(xiàn)象，回信只說這是一種催眠術(shù)。

對于這種現(xiàn)象，有人深信不疑，有人大惑不解，也有人毫不相信。我爹就是懷疑派。他說，有一次村里有人生病，請一個(gè)外村的神漢來巫神。另一個(gè)性情古怪的男人想乘機(jī)戲弄神漢，就躺在床上，裝作大病不起，叫他老婆快把神漢請回家來，給他驅(qū)鬼。神漢進(jìn)了他的家門，作起法來，自稱關(guān)老爺附身，拿著大刀幫病人驅(qū)趕附在身上的妖魔鬼怪。這時(shí)，這個(gè)裝病的男人猛然從床上跳了起來，破口大罵：“入你娘，我不是好好的嘛！”罵得神漢一臉尷尬，灰溜溜地逃走了。

小孩如果受了驚嚇，目光呆滯，精神萎靡，隔壁老太婆便說是魂丟了，需要叫魂，也稱叫同年。老太婆焚香跪拜，再用一只喝酒用的小盞，盛上滿滿的一盞白米，用布包好，握住包布，轉(zhuǎn)上幾圈，然后用手掌在包布上反復(fù)搓磨，口中念起《消驚咒》：“一成白米手巾經(jīng)，五指難通天地神。南無佛色帶黃金，帶黃金，觀世音。家中有個(gè)難中人，人有難，里乾坤。一年災(zāi)難良流生，八卦里面有乾坤。靈魂失得萬丈深，潭深消驚是何人。小小兒童來消驚，消來子女都太平。一朵金花佛前開，須知楊柳拜經(jīng)來。前世欠的金銀債，前世欠債今世還。天靈靈，地靈靈，急急如敕令！南無天元太寶阿彌陀佛！”

念完經(jīng)咒，老太婆把布掀開，如果小盞里有一粒白米凸出來，邊上有一個(gè)小坑凹進(jìn)去，就說那粒凸出來的白米就是小孩的魂，那個(gè)凹進(jìn)去的小坑就是井，小孩的魂掉到井里去了，因而得病。小孩的娘要到井邊去燒香，并叫喊：“某某哎，跟我回家去噢！”算是把小孩丟了的魂領(lǐng)回家。

老奶奶叫魂的招數(shù)，我小時(shí)候多次見識，未必管用。不過，她們跟巫婆神漢不同，只是為隔壁鄰舍盡一點(diǎn)義務(wù)，給人以安慰罷了。 (王向陽《手藝：漸行漸遠(yuǎn)的江南老行當(dāng)》，廣西師大出版社，2017年8月版)