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       學(xué)習(xí)書(shū)法要講究方法，方法得當(dāng)才能收到事半功倍的效果。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，明瞭識(shí)器、入形、取勢(shì)、得體、立意等幾個(gè)原則問(wèn)題，就顯得尤為重要。試分述如下。

識(shí)器。就是通過(guò)臨帖，體會(huì)筆、墨、紙三者相互生發(fā)的關(guān)系?？梢赃x擇明代以前的名家墨跡作為范本，配以狼毫或兼毫筆、手工毛邊紙等性能相近的工具材料，進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練。下文所及，均循此而入。

入形。就是體會(huì)原帖的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)、用筆方法、結(jié)體規(guī)律等基本特征。古人學(xué)書(shū)講究摹、臨、讀相結(jié)合的循序漸進(jìn)，摹帖易得位置，臨帖易得筆勢(shì)，讀帖可得神情氣質(zhì)。其中，“摹帖”是入形的最佳方式，類(lèi)似于今天的描紅?？梢赃x擇硫酸紙等透明度好的紙，覆蓋在原帖上，用紅筆雙鉤字形，然后再去填墨臨寫(xiě)。重在總結(jié)規(guī)律，守常知變。

取勢(shì)。就是通過(guò)筆順的銜接，點(diǎn)畫(huà)的連綴，體會(huì)氣脈貫通、“形由勢(shì)生”的道理。古人常以物象生動(dòng)來(lái)論說(shuō)筆勢(shì)，如點(diǎn)如高峰墜石、橫如千里陣云、豎如萬(wàn)歲枯藤等，意在以漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的書(shū)寫(xiě)，傳遞某種生命意志。以力為核心，“猛獸鷙鳥(niǎo)，神采各異”的翰墨之道，亦由此而生。這一點(diǎn)，貴在自證自悟，若得名師指點(diǎn)更好。

得體。就是要了解、把握各種書(shū)體相對(duì)獨(dú)立的技法與審美特征。學(xué)書(shū)總要從具體的書(shū)體開(kāi)始，篆書(shū)的宛而通、隸書(shū)的端居之舞、楷書(shū)的居靜制動(dòng)、行書(shū)的云行水流、草書(shū)的放逸生奇等審美差異，就成為技法學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則和基本參照。具體學(xué)習(xí)時(shí)，選擇各種書(shū)體中最具典范意義的碑帖，并對(duì)相關(guān)知識(shí)有所了解，才能立穩(wěn)腳跟。

立意。就是要把握以“他神”鑄“我神”，因性練才的原則。臨某家某帖時(shí)，先要對(duì)其人其書(shū)有所了解，知其取法、立意所在，以涵養(yǎng)性情，感發(fā)志氣。切不可只求形似，無(wú)動(dòng)于衷。進(jìn)而，選擇與自己性情相近的書(shū)家作品，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，以明心見(jiàn)性，鑄我神氣。沉浸日久，自家面貌也就不期而至。

當(dāng)然，書(shū)法是一門(mén)具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)，上述點(diǎn)滴體會(huì)，尚不足道其一二。謹(jǐn)為拋磚引玉，或聊備一說(shuō)。