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      月泉吟社:中國(guó)最早的文人結(jié)社

      轉(zhuǎn)載 2014/03/24 13:55:30 發(fā)布 IP屬地:未知 來(lái)源:金華晚報(bào) 作者:朱嵬嵬 5334 閱讀 0 評(píng)論 6 點(diǎn)贊

          “月泉吟社”在《辭海》和《辭源》均列有詞條?!掇o源》中關(guān)于“月泉吟社”的詞條如是說(shuō):“月泉吟社”為宋元后遺民所立詩(shī)社名。浦江吳渭,字清翁,號(hào)潛齋。宋時(shí)為義烏縣令。入元后退居吳溪,立月泉吟社。延請(qǐng)鄉(xiāng)里遺老方鳳、謝皋、吳思齊等主持社事。至元二十三年春,以“春日田園雜興”為題,征五、七言律詩(shī),次年正月得詩(shī)2735卷,選中280名,并將前60名的詩(shī)匯為一卷刊行,即名《月泉吟社詩(shī)》。

          據(jù)史料記載,宋亡后吳渭隱居不仕,避居故里,與文友飲酒賦詩(shī)相往來(lái)。當(dāng)時(shí),江南有不少宋室遺民,對(duì)蒙元統(tǒng)治者持消極抵制態(tài)度。在浦江,除吳渭外,還有方鳳,字韶卿,一字景山,仙華山麓鄭村人等,是南宋的太學(xué)士,宋亡后隱居仙華山下,著書(shū)講學(xué)。

          閩東人謝翱,字皋羽,號(hào)希發(fā)子。謝翱隨文天祥在南劍誓師勤王之后,兵敗贛州。臨別,文天祥以端硯“玉帶生”贈(zèng)謝翱,并有囑語(yǔ),謝翱終生感念不忘。文天祥殉國(guó),至元二十八年(1291)冬,謝翱攜硯赴浙北廬陵山中,在文天祥的忌日,與吳思齊、嚴(yán)侶等登嚴(yán)子陵釣臺(tái)哭祭文天祥,寫(xiě)下了名篇《登西臺(tái)慟哭記》。此后,謝翱流浪吳越各地,隱居月泉精舍。此外,還有吳思齊,是陳亮的曾外孫,曾在南宋為官,宋亡,不愿仕元。

          吳渭、方鳳、謝翱、吳思齊等都曾是南宋官員,專(zhuān)注于儒學(xué),都因宋朝覆亡,不愿意從事蒙元統(tǒng)治者而歸隱田園,感到個(gè)人前途與民族前途茫茫。他們境遇一致,志趣相投,在鄉(xiāng)野山水間悠游,飲灑賦詩(shī)。吳渭等宋老遺民認(rèn)為,事異朝,猶如“女更二夫”,此乃失節(jié)大事。面對(duì)元統(tǒng)治者的“祿誘”,他們商議征詩(shī)活動(dòng),旨在聯(lián)絡(luò)同人,一起隱遁,誓不仕元。

          元世祖二十三年,方鳳、謝翱、吳思齊聚集在吳渭家里。因吳渭田地山塘可資活動(dòng)經(jīng)費(fèi),由吳渭為社主,倡組“月泉吟社”,方鳳、謝翱、吳思齊為評(píng)卷官。

          十月十五日,吳渭以“浙東西以詩(shī)鳴者”(明俞弁《遺老堂詩(shī)話(huà)》語(yǔ)),發(fā)出命題征詩(shī)檄,以“春日田園雜興”為題,限五七言律,規(guī)定興感不能逾越“田園”二字,議定次年的正月十五收卷,三月三日揭榜。然后,評(píng)詩(shī)、發(fā)獎(jiǎng)、刊出優(yōu)秀作品詩(shī)集,由方鳳、謝翱、吳思齊評(píng)卷,排定名次。

          此次征集活動(dòng),共收到來(lái)自浙江各地詩(shī)作2755卷,中選者280卷,截取前60名,詩(shī)74首,附錄摘句33聯(lián)付梓,署名“月泉吟社”。此書(shū)明代以后多次重刻刊印,成為我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)社總集。詩(shī)集的意義在于它以特殊的方式,反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)人們的愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié)。正如清代全祖望所云:“月泉吟社諸公,以東籬北窗之風(fēng),抗節(jié)季宋,一時(shí)相與撫榮木而觀(guān)流泉者,大率皆義熙人相爾汝,可謂壯矣?!保ā鄂^碕亭集·跋月泉吟社社后》)

          月泉:茲泉以月名,與月共虧盈
      知道浦江有“月泉吟社”的人不多,但是提起月泉兩字,熟悉浦江的人都能說(shuō)上一二,不熟悉浦江的人走在浦江街頭“月泉”兩字不時(shí)躍入眼簾:“浦江月泉齋”、“月泉水晶紡織”、“月泉路”,甚至有網(wǎng)吧也取名為“月泉”。
      日前,記者來(lái)到浦江尋找“月泉”,卻聽(tīng)說(shuō)“月泉”已經(jīng)沒(méi)有了,但是遺址還在。站在月泉路上,路邊商鋪里一老者想了片刻,給記者指明了道路,那是一片田野,周?chē)怀鞘械慕值篮蜆欠堪鼑L镆安恍?,沿著田間小路一路搜索,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)月泉。想象之中,月泉總該是有點(diǎn)水的。
      田野中有老者勞作,指路時(shí)說(shuō):“田野中間桃林之中就是。”記者走到桃林之中卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何痕跡。老者說(shuō),解放初期,那里立了一塊石碑,但現(xiàn)在石碑已經(jīng)斷了。果然,桃林邊緣有一截石碑。桃林邊上是一條小河,河水污濁。
      月泉的成名,早在隋唐之前?!镀纸h志·山川》中記載:“月泉,在今浦江縣城之西北二里,其泉隨月之盈虧而消長(zhǎng),自朔至望則泉增,自望至晦則泉減。”意思是說(shuō),天上的月亮圓了,地下的泉水也跟著漲;天上月亮不圓的時(shí)候,地下的泉水也會(huì)跟著變淺。月泉因此而名聲遠(yuǎn)播。
      明宋濂曾著《月泉游記》一文。元代文人徐木潤(rùn)頌《月泉》詩(shī)云:“茲泉以月名,與月共虧盈。萬(wàn)古自輝映,一泓常湛清。地通滄海脈,氣含太陽(yáng)精。未盡形容妙,余思想象成?!痹灐对氯河俊吩?shī)云:“有盈有泄即寒泉,猶隔廬峰道里千。岳麓云深藏策處,匡山人老讀書(shū)年。松楠疊影清浮幾,華樹(shù)生香晚入筵?;√弥袃煞蜃?,六經(jīng)言遠(yuǎn)視如天?!?
      月泉吟社發(fā)起人之一福建福安人謝翱(1249年~1295年),寫(xiě)有《月泉游記》: “……月泉在浦江縣西北二里,故老人云:其消長(zhǎng),視月之盈虧。由朔至望,投柿其間,泉浸浸浮柿而上,運(yùn)蕩芹藻,若江湖之浮舟,擁泊于岸,視汩痕不減毫發(fā)。由望至晦,置竹井旁,以常所落淺深為候,隨月之大小畫(huà)痕竹上,當(dāng)其數(shù),旦而測(cè)之,水之落痕與石約如竹之畫(huà)。視甃間滯萍蘚,枯青相伴;殆類(lèi)水退人家,日蒸氣濕,墻壁故在,而浮槎游 ,棲泊樹(shù)石,隱隱可記……”
      意說(shuō),上半月,月亮漸漸變圓,泉水也慢慢上漲;下半月,月亮由圓轉(zhuǎn)缺,泉水則也一點(diǎn)點(diǎn)地消退。泉隨月動(dòng),月伴泉鳴。文中還詳細(xì)地描述了觀(guān)泉的方法。從初一到十五的時(shí)候,在泉水中放下一個(gè)柿子,泉水慢慢地浮著柿子而上升,微波蕩開(kāi)水草,就像一葉小舟,柿子由中間慢慢地向岸邊輕移,而柿子上甚至看不到水的痕跡,這是說(shuō)“泉隨月升”的緩慢而輕盈。過(guò)了月半,在井邊插一根竹子,將每晚月影的大小畫(huà)在竹上,到了白天再拿去測(cè)量泉水,泉水的消退竟然與竹子上月影的縮小差不多,這是說(shuō)“泉伴月沉”的細(xì)膩和無(wú)情。最后講的是泉退后的景象。月末近了,此時(shí)再看泉眼井壁間沾附著的蘚苔浮萍,因?yàn)槊撾x泉水遲早的緣故,有的已枯黃,有的則依然青翠,交相雜糅,就像大水退后的房屋,在陽(yáng)光下濕水蒸騰,墻壁倒還是老樣子,如水波中的渡船,悠悠的航跡和沿途浮沉隱沒(méi)的綠樹(shù)巖石,都依稀可辨。
       
      月泉精舍:朱熹、陸九淵、呂祖謙同時(shí)講學(xué)于月泉

      北宋徽宗政和三年(1113年),知縣孫邈按圖索驥,得舊址,作疏浚,筑亭衛(wèi)護(hù),稱(chēng)月泉亭,月泉也被譽(yù)為天下奇泉,成為人們游憩及士大夫以文會(huì)友之所。

          宋淳熙二年(公元1175年),金華呂祖謙于月泉招徒講學(xué),并編撰《近思錄》。著名理學(xué)家朱熹與陸九淵在學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)上有爭(zhēng)論,請(qǐng)呂祖謙也參與研討,遂至浦江訪(fǎng)呂祖謙于月泉精舍,同時(shí)講學(xué)于月泉之上。當(dāng)時(shí),送呂祖謙至江西信州鵝湖寺時(shí),陪同前往的還有浦江傅如松和傅如川兄弟。傅氏兄弟同朱、陸、呂一起在鵝湖書(shū)院講學(xué),并參與了淳熙三年歷史上著名的“鵝湖之會(huì)”。

          淳熙八年(公元1181年),名儒朱熹過(guò)浦江,當(dāng)時(shí)朱熹官任提舉浙東常平茶監(jiān)事行部,又一次會(huì)于月泉。永康的陳亮聞?dòng)崳糙s來(lái)浦江相會(huì),共同聚徒講學(xué)。此后,月泉吟社的名聲大震,成了浦江及縣內(nèi)外文人雅集的所在。

          據(jù)《光緒浦江縣志稿》載,宋孝宗淳熙八年(1181年),“知縣王霖龍因講業(yè)創(chuàng)為精舍,祀朱熹、呂祖謙二賢于其堂”,“為后學(xué)景行”。元初,月泉精舍改為書(shū)院,聘請(qǐng)吳溪村人吳塤為山長(zhǎng)。書(shū)室分別為橋、池、祠、堂、序、舍、祭器房等45楹,匾22塊,可謂規(guī)??涨啊檎把鱿荣t德行,以為學(xué)子楷模,又立朱、呂二先生祠于精舍之中。元初,月泉書(shū)室擴(kuò)為月泉書(shū)院,規(guī)模更加宏大。

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